“明通”缘起

    北宋易理学创始者濂溪先生于《通书·圣学第二十》曰：“一为要。一者,无欲也。无欲则静虚动直。静虚则明，明则通；动直则公，公则溥。明通公溥，庶矣乎！” 又于《养心亭说》云：“盖寡焉以至于无，无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也”。

    南宋朱熹辩注如是：“明者明于己，水也，贞之义也；通则行无窒碍，木也，元之义也；公者公于己，火也，亨之义也；溥则物各得其平之意，金也，利之义也”。明乃万物收敛醒定，通乃透彻无窒，公乃正无偏颇，溥乃溥遍万事。

    静处观心尘不染，闲中稽古意犹深。濂溪言辞至深，不一而足。“明通”既属水木，意寓如五行相生之水生木，润泽滋养，茁壮而长；亦如静虚动直，虚一而静，公溥而行，清明理性，通达诚立，养心而至之，是故谓之“明通”者也。

    《商道》有云：财上平如水，人中直似衡。

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